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武夷水边多丽人

2020-04-08 11:23:13 来源: 大武夷新闻网 作者:□邹全荣 文/摄

曲水流觞(茶事活动)(资料图片)

又到了阳春三月,春光明媚,草长莺飞。此番胜景,引领着人们走向春天的深处。昔日就连朱老夫子,在紫阳书院里也坐不住了,他才吐露出心里话:“书册埋头无了日,不如抛却去寻春”。去哪里寻春呢?朱老夫子又告诉你“胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新”。何以称为胜日?那就是景致最好的春天时光,自然的画卷都在春暖花开中徐徐展开。阳春三月的初三日,便是一个特别的“胜日”,古人称它是“上巳日”,这一天人们都喜欢到水滨游乐,嬉水浴足,祈福禳灾,上至朝廷,下至村野,形成风俗。

“三月三日天气新,长安水边多丽人。”这是唐朝诗人杜甫《丽人行》中的诗句。武夷素有“碧水丹山”之秀,武夷水边最永恒的“丽人”是玉女峰,她独占了武夷九曲溪畔的旖旎风光。玉女峰,婷婷玉立于九曲溪畔,朱老夫子在《九曲棹歌》中,对九曲溪水边的玉女戏问道:“插花临水为谁容?”可是这位山神的女儿,早已用凝固了的美容,回答了朱老夫子:美丽的九曲溪畔,我对大王的爱不离不弃!我天天借助镜台梳妆打扮,让溪水映衬出我的天生丽质。玉女与大王的亘古爱情,在武夷水边源远流长。水边为何总是吸引着丽人?《诗经》中的《关雎》就把这个话题交待明白了:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”

三月三上巳节的由来,可上溯至先秦。到了魏晋时代,上巳节逐渐演化为皇室贵族、公卿大臣、文人雅士们临水宴饮(称曲水宴)的节日,并由此而派生出上巳节的经典活动“曲水流觞”。唐代时,上巳节已成为全年的三大节日之一,节日的内容除了修禊之外,主要是春游踏青、临水宴饮。高雅的曲水流觞,助推人们到户外欢庆和娱乐的兴趣,在春光明媚中,借助春水的洗涤和古朴的仪式祈福免灾。

三月三,自古以来官民游乐无穷,骚人墨客趁此赋诗抒怀,流传下来数不胜数的诗词歌赋。唐朝官民参与三月三的盛况,被王维写入诗中:“万乘亲斋祭,千官喜豫游。奉迎从上苑,祓禊向中流。草树连容卫,山河对冕旒。画旗摇浦溆,春服满汀洲。仙籞龙媒下,神皋凤跸留。从今亿万岁,天宝纪春秋。”以黄鹤楼诗垂世千秋的崔颢,也喜欢上巳日的祓禊活动:“巳日帝城春,倾都祓禊晨。停车须傍水,奏乐要惊尘。弱柳障行骑,浮桥拥看人。犹言日尚早,更向九龙津。”北宋时的福建转运使蔡襄写道:“潮头正对伍员庙,燕子争归百姓家。粉箨渐高山径笋,绿旗初展石岩茶。”刘克庄在上巳这一天写道:“似曾山阴访修竹,不记水边观丽人”“暮归尚有清狂态,乱插山花满角巾”。“曲江芜没不堪觑,那复丽人来水边。”(强至)“解佩人逢游女,踏青草斗宜男。”(赵善扛)“不见山阴兰亭集,况乃长安丽人行。”(赵蕃)。丽人们不仅占尽水边春色,也让纵情笔墨的文人留下了春色写真的瑰丽诗句。

临近三月三,武夷山的春色已经非常明媚,风光相当旖旎了。武夷山水,自然吸引了不少丽人来游玩。几场春雨过后,把大地染得茵茵怡人,武夷山的溪水朗润起来,浪花里跳动着欢乐的歌。人们流连溪边,徜徉杨柳岸,带着特色小吃,来到水边饮宴,体验游春的闲情逸致。武夷山的一些乡村,仍在传承三月三上巳节的民俗活动。俗话说:“十里不同风,百里不同俗”。北宋词人柳永少年时生活过的白水,就在武夷山的东部。具有白水地方特色的民俗活动,从未间断。鹅子峰下的白水溪边,遇仙桥上,每年三月三都会举办庙会,“三月三,寻柳郎”,是武夷山民间偕春风吊柳七的遗风。

安徽快3计划在武夷山,水边游玩,户外踏青。当地百姓还保留了吃地米菜煮鸡蛋的习俗。清朝文人叶调元的《汉口竹枝词》曰:“三三令节重厨房,口味新调又一桩。地米菜和鸡蛋煮,十分耐饱十分香。”在武夷水边,另一道风景线吸引着赏春的人们。都说一方山水养一方人,武夷山茶乡的女孩子们,天生丽质,纯朴可爱。她们来到九曲溪边,溪边清波抵岸,绿草如茵,山谷岚汽飘逸,有嘹亮棹歌萦绕耳际。带着春天一样明朗笑容的女孩们,则用婀娜的身姿,柔美的秀臂,把自己的灵秀,展示给亘古的水边女神玉女峰看,玉女峰含情脉脉,俯视着三月的武夷水边,有卓然而立水边的丽人们,在斗茶呢!玉女峰笑了,山花随着她的笑烂漫起来。斗茶在水边,品茗也在水边,水边活跃着演绎茶道程序的茶艺女孩,交织出一幅幅“武夷水边多丽人”的绚丽风景。希望疫情过后的日子里,风调雨顺,武夷水边的丽人们,尽展风流英姿,让武夷人间仙境,永远留住九曲溪水的逶迤故事,永远留住茶乡玉女的纯美可爱。

[责任编辑:姚心妮]
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